家父親栁生洋所寫的書

台灣親民黨主席，宋楚瑜如果擁有公權力，兩岸在五月十二日於一夜之間達成紙上統一，「胡宋會」以兩岸「中」詮釋九二共識，這個新名詞形同一國兩制，比九二共識的所謂一中各表，又進一步。

與海峽，中國大陸福建省對岸的台灣省，「中華民國」，與「中華人民共和國」，「兩岸一中」很清楚說明兩岸同屬於一個中國，這名詞另一層，屬使台灣無獨立之路可想，末路一條，對統派人士來說，「兩岸一中」是真的可圈可點，值得一訦，這神來之句，如何得來？請看，請思吧。

早年在美國喬治城大學獲政治學博士的宋楚瑜，在過個多月為「胡宋會」做準備工作時，參考大量涉兩岸政治問題的資料，包括一九七二年二月美國總統呢克遜訪華，基辛格與周恩來談判發表聯合厶報的過程，即二月廿七日發表的上海公報。

基辛格提出的意見，寫在公報上，美方聲明，美國認識到，在台灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，台灣是中國的一部份，對此美國不提出異議。

上面幾句話，給中美建交奠定了基礎，宋楚琴訪問大陸前，業已思考比「九二共識」更強化表達一中的問題，但如何形諸於文字而又為兩黨接納，頗費周章。

親民黨種和中國共產黨的專家和幕僚，磋商了十多個回合，宋楚瑜極力主張「兩岸一中」比「一中反自表述」更加清晰，沒有爭拗的餘地，符合世界上只有一個中國的原則，同時民族性強過政治化。

目前兩岸關係微妙，中共的幕僚未敢作主接納這個新名詞，請示最高領導人，胡錦濤。

在五月十二日，下午，胡宋閉門密談，據親民黨人士說，宋楚瑜提出兩岸一「中」，胡錦濤即點頭拍板，宋氏為之振奮，因一句話，一個攻治名詞，可能就是兩岸和解的一大步，互相心中高興。

這個新政治名詞，實際上也是一道橋樑，一般認為，陳水扁不願意以國民黨政府和大陸達成的九二共識與大陸談判和解，大陸亦不願美國介入兩岸和談，「兩岸一中」是新出路，但陳水扁現時台灣最高領導人，仍百般抗拒。

後九二共識到兩岸一中，台海局勢幾經風雲變幻，宋楚瑜在胡宋會致答謝詞時，引述易經所說，「化而裁之謂之變」，「推而行之謂之通」，這就是變通。

化而裁之，是把過去的恩恩怨怨裁掉，變出新局，但有所變，有所不變，不變的是兩岸人民，都是炎黃子孫。

宋氏又引用孫中山的話，要立志做大事，而不要做大官，這是易經所說，「舉而措之天下之民謂之事業」。

變有多種，變在象形，變在指事，變在會意，變在轉注，變在諧聲，變在假借，此外還有在人心，人們關心兩岸一中，今後如何演變，變成甚麼樣？無論如何，在兩岸問題上，變才可通。

易經是由遠古聖王伏羲創作，與其他玄秘的神學和非神學思想及哲學體系比較，易經更富於理性思維，更接近實體世界，前探往事，後測未來。

宋楚瑜之引用易經，可能在於說明變得有理，有說服力，此外，中共領導人傳統上喜研易經，毛澤東，蔣介石，都與易經及八卦相術有緣。

毛澤東少年時與同學蕭瑜到湖南衡山一古寺探秘，入禪室見方丈，方丈叫兩人先簽個名，然後端詳字體後，說：

蕭施主一個格寫兩個字，似預示將來難找立足之地。

毛施主的字，龍飛鳳舞，一個字就佔去兩三個格，能成世界，能創大業，毛氏後來飛黃騰達，蕭瑜因盜運故宮文物，流亡海外。

方丈後來贈毛澤東四個字，「八三四一」，並謂人生總離不開數字，錢財命運皆如此，接著閉目合十不語。

後來毛澤東貴為一黨之首，一國領袖，用了這個神密數字作為其私人警衛隊的番號，「八三四一」部隊專門負責保護毛澤東，由汪東興領導。

毛澤東於一九七六年九月九日逝世，享年八十三歲，他在一九三五年出任紅軍三人領導小組成員，成為中共領導者，四十一年後，他去世休息，至此，「八三四一」，才得到解密。

毛澤東常把對易經的研究應用於政治和戰略決策上，例如早就預測台灣是蔣介石最後立足，安居地，毛以易經在一九三五年長征時，以推算中國統一需要一百年。

「兩岸一中」是堅持一個中國原則，關於此點，二月廿四日的扁宋會所達成十項結論，間接承認一中，扁宋十點共同結論的第二點提及陳水扁承諾，在其任期內不會宣佈獨立，也不會更改國號，不推動兩國論入憲，不會推動改變現況的統獨公投，也沒有廢除國統綱領和國統會的問題。

萬變不離一中，宋楚瑜表示，兩岸一中符合台灣另一個名詞憲法一中，昃指中華民國憲法之下的一中，但只屬於一個基本概念，有其他相關概念和決策，包括國統綱領支持撐。

民進黨的憲法一中，是堅持一中問題要回到中華民國，憲法架構來談判，憲法有主權獨立，中華民國與中華人民共和國互不隸屬。

北京方面對憲法一中可以接受的，就是兩岸土地和人民都是相同的，都屬於一個中國，兩岸應在兩岸一中原則下進行統一和談。

從八十年代以來，台灣提出過多種統一談判方案，大都強調以台灣經驗主導統一，不切實際，這些統一方法方案包括：

三民主義，蔣經國於一九七九年十二月十日在國民黨十一屆四中全會開幕時，首次提出以三民主義統一中國，以回應鄧小平和平統一呼籲，三民主義是孫中山一九０五年提出的同盟會綱領主要內容，概括為民族主義，民權主義，民生主義。

文化統一：一九八三年七月，黨時八十九歲高齡的國民元老陳立夫，建議台灣當局向大陸貸款五十至一百億美元，作為發展和建設之用，同時大力推動兩岸文化交流和經濟合作，希望達致和解及統一。

一國兩府，一九八九年三月四月間，立委林鈺祥及吳淑珍，陳水扁夫人，光後在質詢橋中提出了一國兩府主張，當時行政院長俞國華及外長連戰，在答詢時表示，只能作大陸政策參考。

「兩個都是中國」：一九八九年十二月，行政院政務委員高玉樹提出兩個都是中國的論調，希望有一天統一。

「一國兩地」：一九九０年八月卅日，行政院長郝栢村向立法院提交的施攻報告，拋出一國兩地區，作為大陸政策基本理念，拒絕一國兩制。

「一國兩治」：前台灣清華大學校長沈君山，於七十年代任該大學理學院長兼行政院政務委員期間，曾經提出一國贵治，然後循序漸進實現統一。

「兩國論」：一九九九年屲月，李登輝拋出兩岸是特殊國與國關係論調，獨派真面目表露無遺，備受各方譴責。

台灣陳水扁曾試圖搭通與大陸溝通的管道，由於他拒接受一中原則，言論又多傾向於獨，北京不相信扁有和解誠意，以致密使一事無成。

自連宋訪問大陸後，據說陳水扁仍寄望密使繼續發揮作用，以解善兩岸關係， 「胡連會」，及「胡宋會」，都是靠密使進行秘密接觸，穿針引線而促成，阿扁希望密使也可促成胡扁會。

陳水扁早在二０００年，黨選總統時就考慮與大陸建立溝通管道，甚至兩岸熱線的問題，他於五月廿日就職，九日後，民進黨中國事務部副主席主任梁文傑秘密訪問北京，停留一週，曾會見大陸與台灣事務有關的中級官員，就兩岸關係交換意見。

當年扁就職後一個月，謝長廷當選第九屆主席，謝氏現任行政院院長，梁文傑於七月再次受命，赴澳門會館會晤中共中央辦公廳官員，謀求建立溝通機制，由於雙方未能在一中達成共識，梁文傑空手回台，此後，陳水扁及民進黨繼續派遣密使，目的為溝通及和解，歷年來密使多達卅至四十位，身份地位各有不同，有美國人，有台灣人及富商，台商，亦有民進黨人士，他們穿梭兩岸之間，為扁帶訊息。

大陸認為陳水扁並無和解誠意，派遣密使只屬緩兵之計，並把扁定性為和解是假，台獨是真，北京的立場很明確，只要承認「一中」，萬事容易商量。

前美國竹枓學家，學會理事長史東，數度訪台會見陳水扁，然後穿梭台灣與大陸之間，拜會大陸高級官員，包括時任副總理的錢其琛，轉達陳水扁對兩岸問題的意見。

被傳曾為陳扁向中國領導人傳話的人物，包括台灣富商王永慶及其子王主祥，工商建研會理事長，部台強，中華文化總會，副秘書長，鍾佳濱，鍾氐曾是民進黨副竹柲書長，此外，陳水扁的堂弟，陳天福，一家四口，自二０００年八月就移居上海，與朋友合夥，開設公司，是個身份較特殊的台商，他說，與扁不和，在台灣又怕陳扁堂弟這塊牌子，因此躲在上海，陳天福一度被人誤以為是扁在大陸的聯絡人，皆因他的身份微妙，難免不給人有點兒另眼相看呀！